解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也， 使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>